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    巴蜀寶藏 | 藏在龍泉山脈深處的“國(guó)?!?/h1>
    來(lái)源:天府新視界 2025年03月08日 19:58

    康有為曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一本書(shū)法論著《廣藝舟雙楫》,影響很大。康有為愛(ài)書(shū)法,先學(xué)唐楷,后來(lái)狂愛(ài)魏碑,齊、周、隋碑皆不入眼,但是提到一方叫作“強(qiáng)獨(dú)樂(lè)”的北周時(shí)期碑刻時(shí),他還是用了個(gè)好詞----“精美”。

    “強(qiáng)獨(dú)樂(lè)”碑就藏在成都龍泉山里,它還有個(gè)更讓人耳熟能詳?shù)拿郑凶鞅敝芪耐醣?/p>

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    北周文王碑的“主人”是北周文王宇文泰,在歷史上,也算是個(gè)大人物。

    在南北朝頻繁“城頭變幻大王旗”的歷史條件下,宇文泰觀時(shí)而變,最終南清江漢、西克巴蜀、北控沙漠,成為了西魏的實(shí)際控制人。就在即將臨門一腳“改天換地”之時(shí),他卻染疾身亡。幾個(gè)月后,他的兒子宇文覺(jué)建立了北周。

    一心想當(dāng)皇帝的宇文泰沒(méi)當(dāng)上就撒手人寰,駐守蜀地的手下大將強(qiáng)獨(dú)樂(lè)思來(lái)想去,決定給他建個(gè)碑。一來(lái),是感念宇文泰的知遇之恩;二來(lái),也是提醒朝廷“我們可是追隨先帝,認(rèn)真干活的無(wú)敵員工喲”。

    因此,這塊“拍馬屁”的石碑在公元557年應(yīng)運(yùn)而生。

    有人可能會(huì)問(wèn),一塊“拍馬屁”的碑刻為何如此珍貴?首先,因?yàn)楸男纬蓵r(shí)間與宇文泰病死時(shí)間僅隔數(shù)月,對(duì)了解研究北周政權(quán)和宇文泰生平有很高的史料價(jià)值。其次,北周留下來(lái)的文物因數(shù)量少而無(wú)比珍貴:北周國(guó)祚僅僅24年,還來(lái)不及大興土木,著書(shū)立傳;發(fā)端于西北的北周政權(quán),不僅兜里沒(méi)錢,還非常節(jié)儉。宇文泰花錢從不大手大腳,他的兒子宇文邕更是在“節(jié)儉皇帝排行榜”上封神。造碑,特別是精美的石碑,需要好的石材,需要有人打好底稿,還得找人書(shū)丹,每個(gè)環(huán)節(jié)都得花錢,并不符合北周勤儉的美德。

    戲謔一點(diǎn)來(lái)說(shuō), 是“摳門”造就了北周文王碑的稀缺性,放眼全國(guó)范圍也獨(dú)樹(shù)一幟。

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    北周文王碑 圖據(jù)第三次全國(guó)文物普查不可移動(dòng)文物登記表

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    鑿刻北周文王碑的石頭是一塊巨大的單體沙巖,非常特殊,既不與周邊的山巖相連,色澤也有所不同,仿佛天落。當(dāng)?shù)厝朔Q之為“天落石”,這也許是強(qiáng)獨(dú)樂(lè)在周圍能找到的最好的石材了。

    為何這塊石碑非得刻在這個(gè)地方?原來(lái),這里是秦漢時(shí)期巴蜀地區(qū)通行的要道。西晉末年,由于戰(zhàn)亂,這條大道被生生截?cái)?。?qiáng)獨(dú)樂(lè)入蜀后,強(qiáng)勢(shì)再次開(kāi)通了這條重要的陸上交通大動(dòng)脈。因此在這里立碑,也是他自我表彰的方式。

    北周文王碑除了歷史價(jià)值,還是研究中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)的重要見(jiàn)證。

    南北朝時(shí)期,適逢隸書(shū)向楷書(shū)的過(guò)渡時(shí)期,中國(guó)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入北碑南帖時(shí)代。北派書(shū)體仍帶有隸書(shū)的遺型,筆法古拙勁正,風(fēng)格質(zhì)樸方嚴(yán),適合銘刻在碑文之上;南派書(shū)法則在隸書(shū)基礎(chǔ)上有較大變化,筆法疏放妍妙,風(fēng)格蘊(yùn)藉溫婉,適合書(shū)于尺牘和畫(huà)作題款。

    北周文王碑字體風(fēng)格的微妙之處,就在于在由隸到楷的歷史大背景下,其字體亦隸亦楷,是變遷過(guò)程的真實(shí)反映。其書(shū)風(fēng)雖傾向于北方的魏碑體,但看得出已受南方書(shū)風(fēng)影響,接近如今的正楷。它對(duì)研究中華民族書(shū)體的演變,有重要參考價(jià)值。

    2023年,國(guó)家文物局公布《第一批古代名碑名刻文物名錄》,北周文王碑榜上有名。

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    北周文王碑清代拓本

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    康有為知道北周文王碑精美,但他大概率只看過(guò)拓片,沒(méi)看過(guò)實(shí)物。

    在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,人們認(rèn)為此碑已經(jīng)丟失,1986年丁明夷先生在《文物》上專門提到:“強(qiáng)獨(dú)樂(lè)建周文王佛道造像碑,原石已佚,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所曹琦同志有舊藏拓本?!钡髞?lái)四川的文保人士寫(xiě)信給《文物》雜志,“辟謠”石碑丟失,其早在1961年就榮登四川“省?!?;2013年,更榮登“第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”,從“千年寒窟無(wú)人知”成了“一朝成名天下知”的寶貝。

    一千四百多年前造碑固然重要,最打動(dòng)人心的是有人在這里默默守護(hù)了幾十年。

    自從1968年發(fā)現(xiàn)有人破壞文物之后,肖太發(fā)就搬進(jìn)了北周文王碑所在的龍泉山山泉鎮(zhèn)大佛寺,砌起灶臺(tái),搬來(lái)床鋪,每日吃住都在這里。50多年過(guò)去,二十多歲的小肖變成了耄耋之年的肖大爺;從義務(wù)守碑,到文管所為其發(fā)補(bǔ)助、發(fā)工資……在肖大爺?shù)氖刈o(hù)下,北周文王碑這些年過(guò)得很“安全”。

    隨著研究的越發(fā)深入,北周文王碑的“頭銜”也越來(lái)越多:“成都地區(qū)最早的摩崖造像之一”“長(zhǎng)江流域迄今發(fā)現(xiàn)最早、保存最為完好的南北朝碑刻”……但無(wú)論是何名號(hào),是何頭銜,當(dāng)年那個(gè)刻碑人的事跡,已經(jīng)被書(shū)寫(xiě)進(jìn)了歷史;而守碑人的故事,也在一批又一批的游客口中,傳播開(kāi)來(lái)。