祝勇，著名作家、紀(jì)錄片導(dǎo)演、故宮博物院研究館員，祖籍菏澤，1968年出生于沈陽，現(xiàn)任故宮博物院故宮文化傳播研究所所長。

“透過故宮，歷史是可以看見，也是可以走近的?！苯陙恚Ｓ伦珜懥恕豆蕦m六百年》《紙上繁花》《在故宮尋找蘇東坡》《故宮的古物之美》等作品。其作品用詩意的語言，散文的筆法，史學(xué)的態(tài)度，為讀者呈現(xiàn)了一座“紙上的故宮”。

2023年，是故宮文物南遷啟程90周年，祝勇推出了長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《故宮文物南遷》，以豐贍的細(xì)節(jié)還原了歷史原貌，以翔實(shí)的考證重現(xiàn)了南遷歷程。書中講述了故宮與錦江區(qū)大慈寺的一段特別的“不解之緣”。

在錦江區(qū)聚力打造春熙路時(shí)尚商圈，將“大慈寺歷史文化街區(qū)”規(guī)劃為其中濃墨重彩的一筆的當(dāng)下，應(yīng)該如何古為今用，挖掘、傳承、發(fā)揚(yáng)好錦江區(qū)歷史文化資源，切實(shí)加強(qiáng)歷史文化街區(qū)的整體保護(hù)和活態(tài)傳承，打造好“大慈寺歷史文化街區(qū)”？帶著這樣的問題，對(duì)祝勇進(jìn)行了采訪。

故宮是建筑群，也是文物

記者：作為故宮博物院文化傳播研究所所長，您以故宮的藏品與歷史為主題進(jìn)行了大量寫作，在您眼中故宮是怎樣的？

祝勇：故宮它首先是一個(gè)建筑群，這是有形的，我們看得見的，也是目前我們生活的這個(gè)人類星球上規(guī)模最大的皇宮建筑群。其次它是文物，故宮里面收藏了186萬件套的文物藏品，而且故宮博物院的文物是倒金字塔結(jié)構(gòu)，就是絕大部分是一級(jí)文物，也就是國寶。并且故宮文物從新石器時(shí)代一直到當(dāng)代都包含在內(nèi)，是一個(gè)不斷流淌的文明史，它里面容納了不僅僅是故宮600年的歷史煙云，甚至是7000年的中華文明的歷史風(fēng)云。

“故宮人”聯(lián)手成都大慈寺

特殊年代共同守護(hù)中華民族文脈

記者：《故宮文物南遷》寫作時(shí)有什么心路歷程？故宮與成都大慈寺到底有什么特別的緣分？

祝勇：在寫作《故宮文物南遷》這本書時(shí)，我一方面想通過史料，復(fù)原這段離我們既遙遠(yuǎn)又不太遙遠(yuǎn)的歷史，我又想通過寫作體會(huì)當(dāng)時(shí)那一代“故宮人”的心境。假如我是在故宮文物南遷這個(gè)隊(duì)伍當(dāng)中，我的感受會(huì)是什么樣的？我能不能堅(jiān)持下來？能不能完成這一重大歷史使命？在寫作中我也不斷地試圖體會(huì)當(dāng)時(shí)的處境。因?yàn)楣蕦m文物南遷的每一步都很艱難，當(dāng)時(shí)的“故宮人”在家國破碎的危急時(shí)刻，竭盡全力捍衛(wèi)中華民族的文脈，讓人發(fā)自內(nèi)心地感慨和敬佩。我看了他們的日記和書信，在字里行間體會(huì)他們的煎熬，不斷在內(nèi)心去跟他們交流，切身體會(huì)他們一路上的波瀾和艱辛，發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)識(shí)到他們的偉大。

1938年5月下旬，故宮的6595箱文物到達(dá)大慈寺，至1939年6月4日止，前后總共存放了13個(gè)月時(shí)間。在這之前，彼時(shí)的故宮博物院院長馬衡和前輩徐森玉先生提前到成都踩點(diǎn)，選中了大慈寺作為動(dòng)蕩時(shí)代的中國文物“方舟”。因?yàn)楣蕦m的文物太多，必須要有一個(gè)大的建筑空間來保存。當(dāng)時(shí)四川省、成都市政府，包括大慈寺的僧人、成都市民等都非常支持，甚至把大雄寶殿這樣重要的宗教場所和僧人居住的僧房都騰出來放文物。為了保護(hù)文物不被損壞，大慈寺還暫停香火供奉，同時(shí)嚴(yán)格管控?zé)熁?，也得到了全體成都市民的理解支持。

在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的特殊時(shí)期，成都和大慈寺無條件地支持，傳達(dá)出對(duì)中華民族文物保護(hù)的極端重視，這是中華民族文化根脈強(qiáng)健的表現(xiàn)，我個(gè)人非常佩服，覺得這個(gè)是特別了不起的。

深入挖掘歷史文化內(nèi)涵

將文化具象化、符號(hào)化

記者：錦江區(qū)的歷史文化地標(biāo)不在少數(shù)，作為文化傳播領(lǐng)域的專家，能否為錦江的歷史文化資源挖掘、發(fā)揚(yáng)和傳承建議一二？

祝勇：錦江區(qū)應(yīng)該更加深入地挖掘這些地標(biāo)的歷史文化內(nèi)涵，并加大宣傳、傳播，展現(xiàn)它們不尋常的文化價(jià)值。可以從兩個(gè)方面去使勁：一方面，用年輕人更加喜愛、更容易接受以及更加潮流的方式，去宣傳大慈寺、李劼人故居這樣具有豐富內(nèi)涵的歷史文化地標(biāo)。以故宮為例，以前故宮游客是以中老年為主，年輕人對(duì)故宮不感興趣，覺得那些歷史太沉悶，跟自己的生活沒什么太大關(guān)系。但現(xiàn)在故宮游客的年齡結(jié)構(gòu)在逐漸年輕化，越來越多的年輕人開始喜歡故宮，甚至熱愛故宮。故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品也特別受年輕人喜愛，這些都是文化傳播特別好的現(xiàn)象，可以讓故宮文化的傳播后繼有人。

關(guān)于今天的歷史文化傳播，前任故宮博物院院長單霽翔有一句名言：“把故宮文化帶回家”。當(dāng)然，故宮文物是不能帶回家的，但可以把故宮文化、文化符號(hào)帶回家，并且欣賞它、理解它、熱愛它。我寫的關(guān)于故宮的這些書，也是傳播文化、傳播歷史的。同理，錦江區(qū)可以加強(qiáng)對(duì)大慈寺、李劼人故居等歷史文化地標(biāo)的歷史脈絡(luò)、人物脈絡(luò)梳理，提煉其文化價(jià)值，將其符號(hào)化、形象化，讓文化擁有具象化的表達(dá)方式，從而吸引年輕受眾的喜愛，進(jìn)一步加強(qiáng)文化宣傳與文化傳播。

傳統(tǒng)與時(shí)尚并不對(duì)立

最關(guān)鍵的是獲得平衡

記者：錦江區(qū)正在打造“大慈寺歷史文化街區(qū)”，而大慈寺所在的太古里又是時(shí)尚文化的核心區(qū)域，您對(duì)打造中處理傳統(tǒng)與時(shí)尚關(guān)系有何看法？

祝勇：傳統(tǒng)和時(shí)尚并不是對(duì)立的關(guān)系，它們完全可以和諧共處。我覺得最關(guān)鍵的，就是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間獲得一種平衡，或者說是產(chǎn)生一種和諧，不僅僅是同時(shí)空的和諧，還有古今之間的和諧。

目前，大慈寺歷史文化街區(qū)的打造已經(jīng)做得非常不錯(cuò)了。這里既保留了“千年古剎”這樣的歷史符號(hào)，又引入了潮流的、時(shí)尚的商店，都融合得非常完美，并不割裂。這一點(diǎn)，我覺得在大慈寺歷史文化街區(qū)，已經(jīng)體現(xiàn)得不錯(cuò)了。

下一步，我建議可以對(duì)春熙路的百年歷史、大慈寺的千年歷史文化進(jìn)行再深入地挖掘、梳理和傳播，讓受眾不僅了解今天的大慈寺，還了解歷史上的大慈寺。

成都、錦江宜人宜居

是寫作的后方基地

記者：您對(duì)成都、錦江最深刻的印象是什么？

祝勇：成都是天賜之地，無論是自然資源還是歷史文化積淀都非常豐厚。這樣的一塊風(fēng)水寶地也孕育了非常燦爛的文化，今天的發(fā)展也令全國矚目，甚至令世界矚目。錦江區(qū)是人文風(fēng)土非常豐厚的地方，我也在這里生活居住了十多年。這里特別宜人、宜居，環(huán)境氣候包括物產(chǎn)都非常好，也是我寫作的一個(gè)很好的后方基地。

成都和錦江還有個(gè)特別好的地方非常吸引我，那就是書店多。各種各樣的書店都有，尤其是一些民營書店做得非常好。我個(gè)人喜歡去附近書店逛一逛、看一看，在書店外面坐著喝喝咖啡，拿本書翻翻，或者找?guī)讉€(gè)朋友聊聊天、談點(diǎn)事，感覺特別好。

記者手記

為更深入了解故宮文物南遷的悲壯歷史，錦江融媒記者前往重慶故宮文物南遷紀(jì)念館進(jìn)行拍攝。紀(jì)念館以圖文、影像、實(shí)物相結(jié)合的形式，為我們還原展示了抗日戰(zhàn)爭期間故宮文物南遷的壯舉和相關(guān)史實(shí)。現(xiàn)場沉浸式的氛圍，將記者帶入那段歷史之中，讓觀者切身感受中華民族在困境中堅(jiān)守文化的決心和毅力。

故宮文物南遷不僅詮釋了中華文化的影響力與號(hào)召力，而且體現(xiàn)了中華民族在危難之時(shí)的團(tuán)結(jié)力量。這場人類歷史上規(guī)模浩大的文化遺產(chǎn)遷徙，是戰(zhàn)爭年代一場艱苦卓絕的文化“長征”，守護(hù)的不僅僅是國寶文物，更是千年中華文化的根脈。

從歷史中走來，也在歷史中尋找著共同的記憶。故宮文物避地西南這段歷史，在一定程度上昭示出成渝兩地間那割舍不斷的緊密聯(lián)系。兩地人民都曾在這場文脈守護(hù)歷史中作出貢獻(xiàn)，也都為兩座城市定格了一段心神相通的回憶。

編輯：張睿麟（實(shí)習(xí)）

責(zé)任編輯：李玲