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遠(yuǎn)在2000千多年前的秦朝，道明鎮(zhèn)就已經(jīng)開始種竹和使用竹了，那時(shí)都以生活息息相關(guān)，例如編織背簍、撮箕、挑篼等農(nóng)用器具。隨著時(shí)代發(fā)展，道明竹編慢慢形成了“川西第一竹編市場”。然而2000年金融危機(jī)，再加上工業(yè)革命的影響，道明竹編逐漸被替代，道明鎮(zhèn)也遇到前所未有的瓶頸期。這時(shí)新一批的90后竹編手藝人們，開始了自己的創(chuàng)新自救。本片就是在道明竹編創(chuàng)新的這個(gè)階段，選取竹編代表人物楊隆梅作為主角，展示年輕一代的手藝人們?nèi)绾蝹鞒胁⑥D(zhuǎn)型，讓道明竹編重新回到大眾的視野中。（編輯：鄧莎 責(zé)任編輯：馮天賜）

瀘州分水嶺油紙傘的第六代傳人畢六福和第七代傳人畢原紳父子倆，致力于探索和實(shí)踐油紙傘的傳承與創(chuàng)新。畢六福出生在瀘州一個(gè)油紙傘制作世家，從小學(xué)習(xí)油紙傘制作，更被譽(yù)為“中國傘王”。為了更好的傳承油紙傘，他把原本在大城市有更好發(fā)展機(jī)會(huì)的兒子叫回老家，繼承油紙傘的制作與創(chuàng)新。兒子接手后，不僅在傳統(tǒng)油紙傘的圖案上進(jìn)行創(chuàng)新，開發(fā)了一系列當(dāng)下流行的圖案，更開始研究無味、香水味的油紙傘，讓原本只有桶油味的油紙傘能符合更多消費(fèi)者的需求。對(duì)父子倆來說，油紙傘文化的傳承，除了重續(xù)油紙傘制作技藝，創(chuàng)新是必不可少的，做出符合現(xiàn)代人習(xí)慣和審美的東西更有意義。（編輯：鄧莎 責(zé)任編輯：馮天賜）

國家級(jí)非遺文化古法造紙工藝代表性傳承人陳秀君，以手抵心，將古法造紙的72道工序完整保留。她和公婆、兒媳齊心守藝，演繹出了薄紙背后的深情故事。（編輯：鄧莎 責(zé)任編輯：馮天賜）

國家級(jí)非遺手工打結(jié)絲毯的傳承人盧興瓊有著自己獨(dú)有的浪漫，一根絲線纏繞成結(jié)，匯成七彩錦緞。心中藏有千千“結(jié)”，從少女到暮年，這些結(jié)織出了她精彩的人生。（編輯：鄧莎 責(zé)任編輯：馮天賜）

時(shí)光映畫，光影交錯(cuò)。當(dāng)皮影戲遇上二十四節(jié)氣，每一道光影、每一幀畫面都體現(xiàn)著節(jié)氣之美?。ň庉嫞亨嚿?責(zé)任編輯：李玲）

尋根天府文化，傳承巴蜀文明。支持四川歷史文化遺產(chǎn)藝術(shù)作品創(chuàng)作，高標(biāo)準(zhǔn)獎(jiǎng)補(bǔ)蜀風(fēng)蜀潮文藝精品，一起來用鏡頭聚焦四川之美。（編輯：鄧莎 責(zé)任編輯：李玲）

該片是川傳影視硅谷原創(chuàng)8K超高清短視頻，以中國戲曲寶庫中的璀璨明珠川劇為題材，揭開川劇妝容特點(diǎn)、展示化妝過程。超過視覺極限的8K超高清，帶給人們完全不同的視覺體驗(yàn)。（編輯：鄧莎 責(zé)任編輯：李玲）

視頻以四川各大博物館中“面孔”文物形象為主角，從享譽(yù)全球的“大金面具”“青銅立人”到生動(dòng)形象的“庖廚俑”“說唱俑”，搭配川劇的變臉、噴火元素進(jìn)行轉(zhuǎn)場，用川劇的鼓聲琴韻作為背景音樂畫龍點(diǎn)睛，以快剪的形式呈現(xiàn)或莊重或詼諧的面孔文物。視頻在向全球展示中華文明瑰寶的同時(shí)，用“面孔”生動(dòng)呈現(xiàn)成都人千百年的精神生活面貌，展示四川成都悠久的歷史文化。（編輯：鄧莎 責(zé)任編輯：李玲）

微紀(jì)錄片《蜀琴雅韻》以蜀派古琴傳承人黃明康為敘事中心，將古琴演奏、人物采訪巧妙穿插，以小切口、新視角生動(dòng)講述非遺傳承人的堅(jiān)守故事。作品深入挖掘蜀派古琴的文化底蘊(yùn)，凸顯蜀派古琴演奏清新淡雅的意蘊(yùn)美。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，非遺文化的傳承和發(fā)揚(yáng)是延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信的重要手段。（編輯：鄧莎 責(zé)任編輯：李玲）